Tizians "Raub der Europa", um 1560

Struktura systému Neuropa

Na stránkách Proti populárnímu vyprávění o Evropě v krizi musíme postavit nové vyprávění. Je čas vybudovat „Neuropu“ a vytvořit prototypové prostory, které se mohou stát majáky nového evropského ducha.

Zdá se, že Evropa před krizí již neexistuje. Místo toho slyšíme a čteme o Evropě v krizi, někdy i několikanásobné. Corona sice skončila, ale její stopy ještě dlouho nezmizí. Pak je tu válka na Ukrajině. Je blíž, než bychom si chtěli připustit.

Inflace, dodavatelské řetězce, ceny energií.

Zlomy, trhliny, hrany, extrémy, fragmentace. Nacionalismus.

Najednou je na pořadu dne odzbrojení, neutralita už není bezpečným útočištěm.

V pozadí se ozývá nezaměnitelný šum klimatu. I zde: Někteří již dlouho mluví o katastrofě.

Příznaky ochrnutí. Fantomová bolest. Uzavírající se panika. Neochota.

Velký strach ze ztráty blahobytu plodí ďábelské děti, zvláště když našel věrné spojence v nevědomém sobectví a bezuzdné chamtivosti.

Jak silné jsou naše demokratické systémy?

Jak tenký je lak civilizace?

Vyprávění o Evropě v krizi je populární. Strach z konce západní hegemonie plní diskusní pořady a redakční články, zvyšuje sledovanost a vyvolává obavy. Zdá se, že my Evropané jsme do jisté míry spokojeni v roli pacienta; civilizační choroby jsou dobře známé. Stali jsme se nepružnými, drahými, rozmazlenými, otrávenými a pomalými, dokonce i naše schopnost bránit se je náhle zpochybněna. Inovace se dějí jinde. Své bohaté břicho nosíme s sebou jako symbol statusu, i když nám to může bránit v konkurenceschopnosti.

Weitere Einzelheiten Coalbrookdale by Night. Ölgemälde von Philipp Jakob Loutherbourg d. J. aus dem Jahr 1801. Coalbrookdale gilt als eine der Geburtsstätten der industriellen Revolution, da hier der erste mit Koks gefeuerte Hochofen betrieben wurde
Coalbrookdale v anglickém West Midlands je považováno za jedno z míst, kde se zrodila průmyslová revoluce, protože zde byla spuštěna první vysoká pec na koks. Olejomalba Philippa Jakoba Loutherbourga mladšího z roku 1801.

Vyprávění o Evropě v krizi je třeba zpochybnit. Je v neprospěch Evropy, když například indická ekonomika roste nadprůměrným tempem? Je tento poměr správný, srovnáme-li zdánlivě nezadržitelný vzestup státní kapitalistické diktatury, jako je Čína, se zdánlivě příliš pomalým pokrokem v našich demokratických zeměpisných šířkách? Kam chceme směřovat? A pokud víme, kam chceme dojít, jsme připraveni za to zaplatit, i kdyby to znamenalo demontáž demokracie, porušování lidských práv a ničení přírody?

Slitina odolná proti krizím

Vynikající postavení Evropy v mnoha ohledech není omezeno na období několika let. Evropa není blesk z čistého nebe, ale maratonský běžec. Nemusíte být eurocentrista, abyste to poznali: Tento kontinent se může pochlubit staletími úspěchů. Evropa je krizovou slitinou úspěchů intelektuálních velikánů, jako byli Aristoteles, Leonardo, Michelangelo, Galileo, Shakespeare, Gutenberg, Descartes, Newton, Kolumbus a Adam Smith. Od Hildegardy von Bingen, Johanky z Arku, Marie Stuartovny, Florence Nightingaleové, Mary Shelleyové, Marie Curieové, Berty von Suttnerové, Matky Terezy a mnoha dalších. Evropa, to je neuvěřitelné hospodářské bohatství, to je umělecká a vědecká dokonalost, to je filozofie, to je duch objevů. Evropa, to je svazek demokratických národních států, který navzdory všem nepříznivým okolnostem funguje dodnes a který, sjednocený v rozmanitosti, usiluje o mír a prosperitu. Evropa znamená uvědomovat si katastrofy, které jsme přes všechny naše úspěchy způsobili: kolonialismus, světové války, genocidu. Evropa, to musí znamenat přesně tohle: Odolnost prostřednictvím reflexe.

Nové vyprávění

Proti vyprávění o Evropě v krizi musíme postavit nové vyprávění. Evropané, kteří mají takový vliv ve všech oblastech umění, by si měli být vědomi síly toho, co říkají a píší, skládají, hrají, malují, navrhují a hrají. Tolik opěvovaný hymnus úpadku a rozkladu potřebuje jako protipól novou ódu na radost. Stejně jako romantismus vznikl jako reakce na racionální filozofii osvícenství a přísnost klasicismu, je třeba nových vyprávění, která vzrušují, inspirují a motivují jako protipól „postavám a figurám“ naší doby – abychom parafrázovali Novalise. Eurozóna se musí proměnit z opovrhovaného platebního centra v lákavé místo setkávání: Evropa není bankomat, ale Legoland pro velké myšlenky. Náš každodenní život, který je někdy vnímán jako olověný, vyžaduje silné city a neuhasitelné touhy. Buďme konečně opět vášniví! Potřebujeme kreativce a idealisty, kteří dodají impuls; všichni se musíme dát do pohybu. Cynici se možná této domnělé naivitě vysmějí. Ale i oni si uvědomují, že na pesimismus je už pozdě.

Chris Müller: „Proroctví reakčního, nacionálního a depresivního despotismu shoří v suverenitě interpretace, které mohou dosáhnout pouze pozitivní vize.“
Dejme si prostor

V souvislosti s klimatickou a distribuční spravedlností získala nový impuls také debata o půdě a jejím využívání. Projekty na zelené louce vyžadují mimořádnou citlivost a udržitelné koncepce. Mimořádný význam má v celé Evropě také rozvoj brownfields – bývalých průmyslových areálů. Za předpokladu, že budou stejně komplexně upraveny, se tyto brownfieldy stanou inkubátory bohatými na perspektivy pro evropskou společnost, která je zdánlivě bez perspektiv, startovacími plochami s jasným zaměřením na jiný, lepší zítřek. Umožňují vzestup prostřednictvím změny a změnu prostřednictvím kreativity! Dobře organizované a vysoce rozvinuté kreativní čtvrti jsou dnes místem pro život, práci a produkci, centry výzkumu a vědy, umění a kreativních odvětví, vzdělávání a odborné přípravy, průmyslu a řemesel. Rostoucí zahušťování našich měst kontrastuje s decentralizací v důsledku digitalizace. Chce-li Evropa znovu zaujmout vedoucí postavení, umožní vznik Bauhausu 4.0, který je díky konceptům, jako je prozatímní využití a inteligentní prolínání bydlení a práce, prototypem nadějných městských životních prostor, a může se tak stát majákem nového evropského ducha.

Odvážný nový svět. Radost, odvaha a vášeň, sebedůvěra a touha po budoucnosti, bez noční můry Aldouse Huxleyho. Evropa potřebuje Belmondův efekt, který v nás vzbudí víru v možnost utvářet lepší budoucnost. V Unii, ve všech státech, městech a obcích. Perspektivu mírové protopie, která se od utopií a dystopií liší vášnivou proaktivní orientací, jež nás vede k činům a umožňuje nám sebevědomě bránit výdobytky, za něž jsme po staletí bojovali. V případě potřeby s mečem v ruce, sjednoceni jako bratři a sestry a vždy plni důvěry. Jsme mnohem odolnější než všechny diktatury světa.

Co by byl tento svět bez Evropy? Proroctví reakčního, nacionálního a depresivního despotismu shoří ve svrchovanosti interpretace, které mohou dosáhnout pouze pozitivní vize.

Autograph von Schillers "Ode an die Freude" aus dem Jahr 1785. Im Jahr 1955 wurde Ludwig van Beethovens Vertonung als neue europäische Hymne vorgeschlagen.
Autograf Schillerovy „Ódy na radost“ z roku 1785. Úprava Ludwiga van Beethovena byla v roce 1955 navržena jako nová evropská hymna.